5,青年宰我竟这么刚

《论语》里的宰我讲得差不多了，那么《论语》之外的宰我呢？之所以在最后讲它，主要是因为真假不知，同《论语》里的"官方"的宰我恐怕不同，因而在最后讲。我要来介绍一下《论语》之外的青年宰我，而下一章会讲中年宰我。

先看他跟着孔子学习的时候，有本叫《论撰考谶》(不要问我那个❝谶❞究竟怎么读，打出来就不错了)里说:“邑名朝歌， 颜子不舍， 七十弟子掩目 ， 宰予独顾， 由蹶堕车。 ” 宋均曰： “子路患宰予顾视凶地， 故以足蹶之。 ” 官方翻译没有找到，因而只能我来简单译一下

大意是七十二弟子经过朝歌，朝歌是什么地方?就是殷商最后的都城，也是商纣王死的地方。而我们的颜路作为学生们的榜样，连停都不停就走了。而剩下七十一弟子中，七十个都捂着眼睛，不看外头朝歌的风景名胜，唯独宰予(其实就是宰我)回头看，仲由就一脚把他踢下马车，你不是想看吗？那就把你留这，你慢慢欣赏。

宋均这人说:子路(就是仲由)对宰予回头看凶地很不满意，就用脚把他踢下马车了。

原文大致翻译完了，注意一点就是顾的意思就是回头看，不是环顾，❝元方入门不顾❞也是这个意思。还有就是弟子们的名和字，宰予字子我，又可称宰我。仲由字子路。这些文学常识要背的。

我便来解释一下到底怎么回事，为啥子路看宰我不爽?原因很简单，作为德行科第一的颜路都不在这停留，剩下那七十一个弟子都得向他看齐，所以都自发捂着眼睛，可你个宰我不就言语科第一吗!凭啥搞特殊情况!一来二去，再加上子路这人脾气不好(打过孔子，你说这人脾气能好?)，直接把宰我踢下马车，可怜呀！也不知道宰我是怎么回去的。

在这里也可以看见宰我人缘其实不太好，子路把宰我踢下马车，居然没一个人替他求情，让宰我上车，大概是宰我这个人说话太直了，而且口才又好，常常让人无法反驳，大家估计都受不了他这性子，然而这次并没有给宰我太大教训，直到他刚开始做官也是如此。

在《孔从子》这本书的嘉言第一章，记载这么一个故事，先展示一下原文与官方翻译:

宰我使于齐而反．见夫子．曰梁邱据遇虺毒．三旬而后瘳．朝齐君．齐君会大夫众宾而庆焉．弟子与在宾列．大夫众宾并复献攻疗之方．弟子谓之曰夫所以献方将为病也．今梁邱巳疗矣．而诸夫子乃复献方．方将安施．意欲梁邱大夫复有虺害当用之乎．众坐默然无辞．弟子此言何如．夫子曰汝说非也．夫三折肱为良毉．梁邱子遇虺毒而获疗．犹有与之同疾者．必问所以巳之之方焉．众人为此故各言其方．欲售之以巳人之疾也．凡言其方者．称其良也．且以□据所以巳之之方优劣耳．

官方翻译如下:

齐国大臣梁丘据被毒蛇咬伤，一个月之后才痊愈。他去朝拜齐君的时候与诸位大臣、宾客会面，当时宰我正好在齐国出差，遇上了。其他人跟梁丘据闲聊，一个个争相献出治疗蛇毒的药方，场面十分活跃、融洽。宰我看到这种情景，大惑不解地说：“献药是为了治病，现在梁大夫的病已经好了，你们现在献药方还有什么用呢？难道是想要他再被蛇咬然后用你们的药方治疗吗？”大家听了面面相觑，脸上现出异样的表情，气氛随即变得凝重、微妙起来。

回来后，他对孔子说起这个事情，还不无得意地问：“老师，您觉得我说的怎么样？”孔子说：“你这样说不对啊。俗话说‘三折肱为良医’，梁丘大夫被蛇咬伤而痊愈，其他有同样疾病的人一定会向他询问治疗的药方，众人因为这样原因，才各自说出自己知道的药方，目的是让别人知道用这个药方来治疗。那些贡献药方的人，不仅是觉得药方好，而且也可以借此机会来比较各种药方的优劣啊。”

你瞅瞅，就宰我这德行，当着人家面咒人家梁丘据被毒蛇咬，你这不就是傻瓜吗!(不过宰我并非真的想咒他被毒蛇咬，只是觉得他们在浪费时间，就跟大人在一旁谈柴米油盐酱醋茶，你觉得他们太世俗了，谈点黑科技，古诗文多好，偏偏聊这些没用，而且你又插不上话，我想大概就是这感觉)，但你说你也别到处说呀！可宰我还觉得自己特聪明，跟孔子炫耀这件事。

孔子一看这，估计心想宰我是不是又犯病没吃药了。不过他没直说宰我你怎么那么蠢，他引用了一个谚语❝三折肱为良医❞，因为宰我这人说话实在太厉害了，一般的骂和教训对他没什么用(之前❝回顾朝歌❞那事和❝朽木不雕❞都是例子)，必须要说服他，他才能真正地改过来，于是才有了接下来❝夫三折肱为良毉．梁邱子遇虺毒而获疗．犹有与之同疾者．必问所以巳之之方焉．众人为此故各言其方．欲售之以巳人之疾也．凡言其方者．称其良也．且以□据所以巳之之方优劣耳．❞的话。

孔子之所以把人家给梁丘据药方的殷勤行为解释为❝同疾可问，比较优劣❞(有相同疾病的可以去问他，同时也可以比较这些药方的优劣)，是因为宰我说他不明白为何病好还要献药方，指出宰我那种想法是错误的，同时还带着一点旁敲侧击的意味:说话得注意场合，不要心直口快，想啥说啥。

恐怕若不是孔子这么一点点的旁敲侧击，后来的宰我绝无可能在齐国当临淄大夫(相当于现在北京市市长)，噫!宰我同学真的是要好好感谢孔子这位老师了。

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