第一节 先生

开始了嘛，这一卷是在观完《先生》后留下的

（纪录片在B站就有）

有一份责任，那就从先生开始讲起吧。

先生是何物呢？

[诞弥厥月，先生如达。]这是出自诗经里的句子。这里的先生指的是第一胎。在那个遥远的年代，人类的繁衍后代的确是一件大事，未出生而夭折，出生时母亲因大出血而死亡，出生了却难以抚养成人，诸如此类，那“不坼che不副，无菑zai无害”便是十分可贵了。在此看来，先生的确是个感情丰富的词语，其中大概藏着对母亲的担忧，对将成为父母的欢喜，见证新生命的感动，那份温暖，的确喜人。

再到礼记中的 [从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。] 虽然没有找到先生的具体翻译，但我想，这里已经有了尊重、敬佩、恭敬，于是这就和君子十分接近了。

暂且不谈礼记中那繁文缛节，但是怎么对待先生，这就已经是极大的尊重了。再看一看后面，[请业则起]，向先生请教书本中的问题时要站起来。这里的先生就已经表现出教书育人的本质来了。

再看父召无诺，先生召无诺这句话。先生的地位甚至有些礼节能与父亲一样，那估计就与如今的老师有所不同了，极为高贵。

品行是所谓的君子，学问高，看起来就近乎完美了。仔细想想这个古义可能就与纪录片里的实意极为相应了。

而再往后各种五花八门的释义就有点不妥了，那就以“君子+老师”为标准吧。

了解一部纪录片，确实不必做到了解作者的背景，但“为了爱屋及乌”我还是了解了一下。

邓康延，男，生长于西安，祖籍昆明，小学中学就读于西安，后下乡插队。

虽说是十分普通的上个世纪标准经历，但还是在其中有一些不同的体会，

毕竟那个时代我们是无法再回去了，也不想再回去了。

1992年南下深圳，曾任职《深圳青年》策划总监、香港《凤凰周刊》主编。

邓康延的眼界很广，运气很好，选择了这个风水宝地。这样的经历再加上极高的文化功底，也难怪能拍出如此的纪录片。

那，把邓康延与先生联系起来呢？

[这些先生，是学业的长者，做人的榜样，是“授人以鱼”和“授人以渔”的人。他不是为了表率才去做表率，而是经过晚清民初历练之后，一种本性的自然流露，在他们举手投足之间，荟萃了东西方的知识学养和科学文明，这种气场，用中国传统话来说，就是天时、地利、人和。先生就像一群羊里的领头羊，凭着自身的生命体验，知道哪个地方有青草、阳光和水泉。]

先生如许多词语一样，会引人遐想，但再加上时代先锋、民族精神这些大之又大的字眼形容的时候，就往往会让人乏困，

纪录片又是如此无趣。那把先生这两个字在纪录片中诠释得清清楚楚，便是一件难事。但在这里，我的确看到了那些大到虚幻的形容词，即使这些形容词并没有出现。

[我不去拍，很多老人和事件就会被岁月湮没]

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