第五节 张伯苓

张伯苓

骨灰几度被搬迁，这是一件多不雅的事情；若是连名字都消失在自己热爱的地方，那该有多么令人叹惜。还好最后他安葬在他所冀望的土地上，赢得后人称赞、仰慕。

严修横贯商学两界，与张謇合称为南张北严，如此重要的一人竟把与王家举办的学堂，交由张伯苓来管控，可见张伯苓的学识，实在使人佩服。

南开大学处在南方的荒蛮之地，但照片里的南开大学仍能显现出辉煌。虽然用粪土浇灌鲜花这种行为难以让人服气，但他在教会试图收买南开大学时，毅然决然选择了拒绝。

只要是真正的爱国，为国家发展教育，那即使世故一点，那又何妨？

要说前面几人的眼界都是用在挑选教师的，那么张伯苓则是用它来敏锐地察觉日本的意图。自己一手创建的学校毁于炮火声中，自己的小儿子坠机身亡，此时的张伯苓无疑是伤心的，但心念南开，想要让他再现辉煌。

可惜最后有了政治错误，只有《天津日报》刊载了哀启。

[最可悲的是教书匠]

我想，可能不只是教书匠可悲。在­­­­­­­­­­《傅雷家书》中傅雷也告诫儿子不要成为钢琴，甚至是弹奏钢琴的机器。可能所有有关人文的带上匠就有了一种别样的的色彩。教书匠、钢琴匠，应该是指的为了做而做的人。

为了让自己桃李满天下，为了让自己名声显赫，为了拓展人脉，似乎已经忘了教书的目的只是育人。死后的张伯苓，竟被多次销了声，匿了迹，是不是这些“匠人”在此翻云覆雨，玩弄权术呢？

我不知道，也找不到，那就不再提及了，等到哪天有史料出世再议论吧。

但愿不是，但愿只是天公不作美，降下灾难而已。

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