二十七岁的万灵秀，七岁的钟灵，到底谁才是真正的她。

前世的万灵秀、今生的钟灵都与大继有联系。大继是陀山灵陀庙的修行者，前世万灵秀父母结婚三年生不出孩子，后来找到远近闻名的灵陀庙求子，大继就是庙里的住持。

前世万灵秀常听母亲说起，她是家里好不容易得来的孩子，是去庙里求来的小童子。

据说当时大继抓了一把茶叶给母亲，嘱咐她分三次三日喝下去。果然，三月后就有了喜讯。

万灵秀出生后父母就回灵陀山还愿，又因缘分投机，庙里住持就收万灵秀做了继女。逢年过节万家人都会从省城来陀山看望住持，一来二去两家人交情匪浅。

因此万灵秀从小就叫住持作大继，就是继父的意思，是湘省农村这边常见的叫法。

钟灵也叫住持作大继，但有层亲属关系在，钟灵的养母钟幺妹是住持的堂姐妹。钟幺妹疯疯癫癫，小钟灵从小到大都是托大继照顾。

想不到，重生的身份也跟大继有联系，这么说来钟灵和万灵秀还是同一辈的人。只是不知道这个世界还有没有万灵秀，年龄和钟灵相差多少，更甚至会不会还能碰上前世的自己。

整理了下思路，重生的事情过于荒诞，是个人都不会信，前世跟大继算不上贴心贴肺的继父女，是互相尊敬的关系。重生这件事不可能轻易告诉于人，何况现在是年轻版大继，指不定都还没遇上万灵秀。身体又是个七岁的小孩子，这种鬼话说破天都不会有人信。

钟灵睁开眼，仅看得清一个暗黄的灯泡悬在头顶。灯泡上压了几层厚灰，挂灯泡的绳子上裹满了细细的蛛丝。幺妹身上味道很浓，尽管难闻，钟灵并无一点反感，甚至心底还微微有些踏实感。毕竟是这个身体的母亲啊。

倘若幺妹天天打她骂她，甚至把她虐打致死，这具身体是根本不会愿意幺妹躺在旁边的，肯定会极其反感憎恶。可是钟灵没有感受到一点负面情绪，有幺妹睡在旁边反而感觉更安全、踏实。

钟灵不可能是幺妹打死的。虽然她没有任何证据，但是这个身体的反应告诉她，幺妹给钟灵的是真实的母爱，钟灵睡在母亲身边才会感觉到安全、踏实。那小钟灵是怎么去世的呢？她身上的伤究竟被是谁打的？

一夜浅眠，天微亮钟灵就睁开了眼。这是重生的第一个清晨，对她来说意义重大。从今天开始，她就是小钟灵，不是万灵秀了。

前生后世这个道理她还是懂得的，万事都有命数，各人有各人的缘份，倘若执念前生而忘了此生该尽的本分，她就活成了另一个人，一个与前世一模一样又大有差别的高仿品。

前生后世人虽是同一个人，但身处的环境大不相同，前生后世即使短暂相交，终究也会走向不同差距悬殊。就譬如前世的万灵秀从小能受到最好的教育，而这个环境的钟灵，可能连书都读不起。

人这个概念到底是历史的还是生物的。若是从生物上看，万灵秀是人，钟灵也是人。她们的灵魂都是同一个人却又不是相同的人。

从历史的角度看万灵秀已死，她已经脱离了万灵秀的一切社会关系，包括其本身。那她是不是就不再是人，换句话说就不再是万灵秀这个人，而是现在的钟灵。

人到底还是依赖于社会关系方为人，意义上的万灵秀和小钟灵都已经不存在了，现在有的是一个独立的“人”的个体，一个暂新的“人”——钟灵。

幺妹睡得很熟，应该是太累了。孩子过的累，母亲过得肯定更累。

她想起了前世的父母，母亲是个天资傲人的才女，对来之不易的孩子宠爱备至，尽力用最优质的教育培养孩子，让她自小学书法国画，遍读古书典籍。父亲更不用说，是个十足的女儿控，只要是女儿想要的，天上的星星月亮都能给她摘下来。

万家只能算是省城中产阶层家庭，夫妻二人上有老下有下生活压力较大，但总是尽全力培养女儿，让女儿尽情实现人生理想。

二十七年顺风顺水，万灵秀站到了文化艺术界前端，她的师门雪峰派是当代华国书画界第一门派，师父祁雪峰是第二十五任掌门，万灵秀是他亲传三弟子也是最得意的徒弟。她死在事业正当如日中天的时候，这样突然的离开会给生养她的父母，给培育她的师门带来多大的伤害。

不敢想父母闻讯的痛苦，不敢想失去掌门和继承人的师门，不敢想自己就这么遗憾而终。

幺妹翻了个身，一只手臂顺势搭在钟灵身上。她在梦里咿咿呓语，听不清说什么，手臂倒是夹紧了钟灵，像是一个大孩子护住自己心爱的玩具。

万灵秀死时二十七岁，幺妹看不出年纪，但是绝对比年轻的大继要小。大继看上去三十多岁，那幺妹也大约跟万灵秀差不多大。钟灵做不到把幺妹当母亲看，会对她好，照顾她，如姐妹、如朋友。

夏日亮得早，天全亮的时候大概才六七点，幺妹还在熟睡。钟灵坐起来，认真审视将要度过童年的家。房间蛮大，家具很少，仅有一张床板和一只柜子、一只四角桌子以及一些杂物件，可以说是四壁空空。

墙壁是泥土砌成，看着就有层厚厚的土灰。地面也是，厚土地面，坑坑洼洼很不平坦，土巴压得扎扎实实。门是木板拼成的，门框处还有个大缺口，外面一大束光透进来，门上仅有个木栓，锁也没有。窗户很特别，是墙上挖出的一个四方形大口，口子上竖着撑了四根粗粗的木杆，有点类似监狱牢门探视窗。

家里灰扑扑的，屋顶还好，竟然没有破瓦洞，可能是重新翻盖过。这么一看虽然简陋，但确实足够遮风避雨。